Этнические мифы или почему Манежка стала возможной...

[Tim]

Сообщение от Уkkо Все нормально, в России давно демоны правят бал.

Ну вот я и говорю, что какие там щеки и их интерпретации, когда простейшее не доступно пониманию, кто тут подставляет эти щеки, о чем вообще разговор? ну в общем мы вроде поняли друг друга.
Насчет нормально - не согласен.

[Уkkо]

Юра, соглашайся - у них есть печеньки!

[Марго]

Сообщение от UrizD Марго, как ты думаешь,

Я думаю, что Вы Urizd очень правильную создали тему в Беседке, и как-то очень удачно её назвали: «Этнические мифы…..» Миф – это вымысел, искажение реальности, в том числе и исторической реальности. Основывая своё поведение на мифах, люди совершают неправильные поступки и искажают реальность ещё больше. И задача темы, как мне кажется, – попробовать опровергнуть хоть некоторые из наиболее распространённых мифов или стереотипов, которые прочно сидят в сознании, хотя, как они туда попали никто и объяснить-то толком не может (или не хочет).

Добавлено через 5 минут

Сообщение от Уkkо Маргарита, Вы откуда взяли такую интерпретацию?

Прочитала в Инете. Вас что-то в ней настораживает? По моему, все логично.

[Уkkо]

Абсолютно не логично. С моей точки зрения - это чистой воды сектанство. Православная церковь всегда призывала к смирению, а не к агрессии именно в интерпретации этого высказывания

[Марго]

Сообщение от Уkkо Оппа, вот это вывод. Кто Вам такое сказал?

В тексте же написано "повернул другую щеку", т.е. совершил действие, означающее в данной ситуации именно сопротивление, и именно адекватное ситуации сопротивление.

[Уkkо]

Сообщение от Марго В тексте же написано

В священных писаниях написано, что Иисус Христос принял смерть через смирение. Что тут еще добавить? Какая борьба?

[Марго]

Сообщение от UrizD многие ли знают такую интерпретацию

Давайте проверим. Вы Urizd, как создатель темы, можете провести опрос, спросить у заходящих сюда людей: «Какая из формулировок широко известной заповеди ближе человеку Христианской веры по духу?»
1. «Кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую», что означает для христианина быть покорным, не сопротивляться причиняемому ему злу.
2. «Кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую, но не дай себя ударить», что означает - сопротивляться злу должно!

Если взять, к примеру, Россию. На Руси, с самого начала распространения Веры в Христа, ещё со времён князей Новгородских наверняка жили именно по полной версии заповеди, иначе Русь, как государство, и не состоялась бы. Если бы в заповедях были призывы к покорности и уничижению перед другими народами, то славяне никогда не приняли бы эту Веру, остались бы язычниками или приняли бы какую-нибудь другую Веру.
Выбор же способа сопротивления злу – это совершенно другой вопрос. Об этом в заповеди ничего не сказано! Этот выбор делается в каждой конкретной ситуации от неё же и зависит.
Когда, на каком историческом этапе, кем, с какой целью была кастрирована эта заповедь – неизвестно.

[Уkkо]

Нашел откуда корни

Христианская этика во многом схожа с иудейской этикой; возможно, наиболее значительное отличие христианской этики - заповедь о любви к врагам, данная в Нагорной проповеди. Современные исследователи высказывали предположения, что высказывания Иисуса, касающиеся любви к врагам (подставь вторую щёку, если тебя ударили по одной, пройди две мили, если тебя заставляют пройти одну и др.), были частью плана мирного сопротивления римским захватчикам[2], таким образом предполагая, что в наше время христиаская этика не может пониматься исключительно как индивидуальная этика. Это также социальная этика, касающаяся всего, происходящего на Земле.

Христианская этика на Википедии

Полный текст

Но вам, слушающим, говорю: любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, 28 благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас. 29 Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку. 30 Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад. 31 И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними. 32 И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят. 33 И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают. 34 И если взаймы даете тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же. 35 Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым. 36 Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд. 37 Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете; 38 давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам.

От Луки святое благовествование

[Марго]

Сообщение от Уkkо а не к агрессии

Сопротивление - это не агрессия

[Уkkо]

Сопротивление?

Сообщение от Уkkо Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку.